往生咒
南 無阿彌多婆夜。 哆他伽多夜。 哆地夜他。 阿彌利都婆毗。 阿彌利哆。 悉耽婆毗。 阿彌唎哆。 毗迦蘭帝。 阿彌唎哆。 毗迦蘭多。 伽彌膩。 伽伽那。 枳多迦利。 娑婆訶。
我常教授往生咒～往生咒有什麼 好處？
～本文節錄自盧勝彥文集第54 冊《密宗羯摩法》
我的大姑，是出家人，生前在台南新化接天寺出家，她持「往生咒」持得很勤，因為她相信往生咒一定往生。
～本文節錄自盧勝彥文集第54 冊《密宗羯摩法》
在佛教中，盛傳一個故事。在天嘉年間，廬山有位珍禪師，在入定的時候，見到數百人共乘一條法船向西方前駛，珍禪師要求七寶法船上的人順便載他到西方去。但船上的人說珍禪師雖然 講得了《涅槃經》，有大不可思議的定力，但珍禪師並未持誦《阿彌陀經》及往生咒，所以不能同載往西方。
這位珍禪師一聽，出定之後，遂停止講經，日夜專誦《彌陀經》及唸往生咒。
唸往生咒兩萬遍時，便在定中看見神人送來一座白色的蓮花台，並且告之，法師若壽終圓寂，便乘此台往生西方極樂阿彌陀佛國，珍禪師於是知道，《阿彌陀經》及往生咒的功力如此之大，決定往生。
珍禪師在壽終時，眾人亦聞空中有天樂響起，滿室生香，數月不絕，珍禪師往生去了。
往生咒有什麼好處？若有人常唸「往生咒」，誦滿廿萬遍，就有佛芽在心中產生，若持三十萬遍，阿彌陀佛就常住其頂，日夜均擁護是人得到大安穩，臨命終時，自然往生佛國。
我個人在修持「度陰密法」時，召請外國人的靈魂至我壇前，我常持「往生咒」，且常教授幽靈唸「往生咒」。這些幽靈唸 了往生咒，一定感動阿彌陀佛來相應，往生西方極樂世界的。
修持「往生法」，我教授大家如下：
先供奉西方極樂世界阿彌陀佛，其相最好一手持「蓮台」的。阿彌陀佛在金剛界中是西方的佛陀，在密教中，係大日如來的五智之一，住西方妙觀察智三昧。在胎藏界中是中台八葉院的西方。其四大菩薩 是金剛法、金剛利、金剛因、金剛語。
西方極樂世界有四大淨土，九品蓮華生，有二十五菩薩的來迎圖，是一個很殊勝的佛國淨土也。
我教授人修 「往生法」，非常簡便，大家可以手結滿願印，即左手持袈裟，右手平伸，掌朝天。
密宗行者先觀想，西方極樂世界阿彌陀佛的莊嚴寶相，然後精神專注在 阿彌陀佛的手上「蓮台」之上。你若喜歡紅色蓮台就觀想紅色蓮台放光；若喜歡白色蓮台，就觀想白色蓮台放光；若喜歡黃色蓮台，就觀想黃色蓮台放光，依自己喜 歡的蓮華色觀想。
然後繼續觀想，那蓮台騰空而起，由阿彌陀佛的手上。飛行到自己的右手上，成為自己的未來蓮台，而蓮台在自己的手上放光。
觀想完畢，隨即持往生咒：
「南摩阿彌哆婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭諦。啊彌利哆。毘 迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。梭哈。」此咒共持百零八遍。
再來是入禪定。
我覺得，若有人修持此法，一日兩回或一 回，持續而不中斷，一切的眾生，一定能往生阿彌陀佛國。若欲皈命阿彌陀佛，要常唸他的名號或持阿彌陀佛的心咒，或修彌陀大法，或修我寫出的往生咒大密法。 依佛的誓願，是很容易往生西方極樂世界淨土的。
我感嘆，阿彌陀佛有如此的大方便法，一人修一人去，萬人修萬人去，可惜眾生為何不信？今天 我「紅冠聖冕金剛上師」在此，替西方極樂世界阿彌陀佛作一大明證，「彌陀大法」、「彌陀往生法」、「彌陀乘蓮花法」均是很有功力的法。一個修密的人，但修 四加行，再修上師相應，最後修「彌陀往生法」，一日持一次法，其命終之日，決定往生，若不往生，我盧勝彥上師負責。我拼了粉身碎骨之誓願而如此說，難道眾 生不信嗎？
阿彌陀佛其智性不生不滅，在內照諸法實相，在外照眾生根基，其德無量無邊，給利益與一切眾生。
給寫一偈：
西方極樂蓮花池，
智海無邊似大湖；
方便之法人稱奇，
專修定生是正途。
智海無邊似大湖；
方便之法人稱奇，
專修定生是正途。
～本文節錄自盧勝彥文集第54 冊《密宗羯摩法》
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