佛陀的慈心 凡夫的情識

佛陀的慈心　凡夫的情識

妙蓮老和尚主講

佛陀的慈心 凡夫的情識

( 1996年10月 台北國父紀念館 )

1. 序詞及恭請老和尚

2. 梵唄心經　鐘聲偈　開經偈及內政部部長致詞

3. 佛法的性質及其功用

嬰兒不曉得母親奶水有什麽營養素，不知就是不知，但只要你 在母親懷中天天吃奶，自自然然白白胖胖，是這個道理，聽聞佛法，我們的法身慧命才能活。

4.　空掉凡情，轉凡為聖。

世間法如夢，凡夫以為是真，證阿羅漢果的，才能實實在在的 說，世間是夢。
空不是沒有，空是大有，空中能生法，空是廣大，只有空才能建起殿堂。
真如有如金子，金子可造各種形像，可造人，可造佛像， 可造畜生，凡人是情識所造，佛是慈悲心所造，空悼凡情，轉凡為聖。

5.　沙彌武化

靈巖山寺老和尚，我們跟著老和尚，念佛往生不上當，若不跟 定老和尚，生不了西方真上當。

6.　五倫八德為基礎

佛法不離世間法，人以五倫八德為基礎，做人要做好，在世 間，對國家之情，對父母兄弟姊妹之情，不可沒有。做好人，仍未夠，頂多到非非想天，仍是無常，仍要輪迴。守禮守法，守五戒清淨，斷惡修善。

7.　以六度破六蔽

人間以五欲為樂，富貴為所求，這不是真樂，五欲是樂中有 苦，這樂是禍的根源，是生死的根源，當人富貴，就知富貴的苦，如果這是樂，釋迦牟尼佛就不會捨棄富貴，而走到極寒冷的地方去修行。一。要做好人。二。盡心 學佛道。

我們應怎樣做，學習佛陀，從六度之中下手，以六度，度世間最可憐的人。眾生是佛心的眾生，一切佛都是我們心中的佛，自性的佛，只 要修，決定得成，。佛陀早已成佛，但不要以為佛陀是身外的佛，而是我們自心之佛。凡人怎能成佛？佛陀是心成佛，心沒有兩個，真如，人為何未能成佛，就是情 識，我們只有六蔽，沒有六度，佛陀就用六度的方法，度我們的六蔽，我們就能成佛。

凡夫就是佛，只是顛倒 了，所作所為，與佛相背，這叫背覺而合塵。我們六蔽是顛倒了，六蔽感了我們的凡夫身，只要倒過來，轉凡成聖，這樣講，成佛並不是難事。修人道成個人，在輪 迴中打轉，修佛道就出三界，脫了人生之苦。

何必要求人間樂 土，佛陀說，三界牢獄，佛陀講這些話，人不能聽信，大家信自己情識話，與佛陀相反，等於是兒子不聽老子話，學生不聽老師話，這樣，不就是自討苦吃。佛法就 是佛法，跟大家講的就是佛法，不能拖泥帶水的講，你兒子不是華陀，就是華陀也不能要你不病，你兒子不是閰羅，是閰羅也不能叫你不死，人身是大苦，唯有佛道 才可以解脫。不可隨波逐流，要站起來！真理就是真理！真理沒有人情！講人情就沒有真 理。

我們人身是父母業感所生，有生有死。我們是萬物之靈，我們帶著這靈性，為何不好好的修，轉凡成聖，而胡作非為，這實在 太怨枉了。

真如可化為任何像，但佛陀是慈悲，雖也能化成人身，也能化成畜生，有情無情也能化，一切能從法身所化，但是從大慈悲心流出，畜 生是殺盜淫業感所生，地藏菩薩在地獄中，不是業感所致，而是大願，大力，大慈，大悲！

8. 六度與佈施，梵唄三皈依，回向偈及獻花。

六度：佈施　持戒　忍辱　精進　禪定　智慧
六敝： 慳貪　　做惡業　　懈怠　散亂　愚痴

佈施不限於富有，貧窮人也能佈施，佛陀教導，貧窮皆因 前生沒有佈施，佈施就不貧窮了，富人今生不佈施，來生就不富有。一粒米，對於螞蟻就是一座山，佈施是看如何用心，以悲愍心來佈施，一個悲田，一個敬田，有 這兩田，就快樂了，慳貪是苦，沒有財佈施，一個同情，一句讚嘆，也是佈施。