此尊為密教五大明王之一，是大日如來降伏一切惡魔時所變的忿怒身，占五大明王中尊的位置，
亦為五大明王之首。其梵名為阿遮羅曩馱(Ac-alana tha )，譯作不動或無動。其誓願在勝軍軌內曰：
「見我身者，發菩提心，聞我名者，斷惡修善，
聽我說者，得大智慧，知我心者，即身成佛」
聽我說者，得大智慧，知我心者，即身成佛」
若纔憶念是威怒王。能令一切作障難者。皆悉斷壞。一切障者不敢親近。常當遠離。是修行者所住之處。無有魔事及諸鬼神等。
自＜金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品一卷＞
(用功十萬片)
大正藏密部四
1199金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品 1200底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法 1201底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法(3卷) 1202不動使者陀羅尼祕密法 1203聖無動尊安鎮家國等法 1204聖無動尊一字出生八大童子祕要法品 1205勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌 1206佛說俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經曩謨悉底(二合) 悉底(二合) 蘇悉底(下同)
悉底伽羅羅耶 俱琰參摩摩悉利(二合) 阿闍麼悉底 娑婆呵
不動明王金剛心咒
不動明王長咒
嗡。阿者囉迦。旦步陀。制吒迦。吽吽。可伊可伊。一譚薛里西。摩訶里毗沙蘇。多歐合里。胡泮。
自＜底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷上＞
祕密曰不動者。是菩提心。大寂定義也。我薄伽梵大日世尊。從最初正覺坐寂滅道場。以大願證三世諸佛應正等覺。皆從四祕密三菩提起。應現三身成等正覺。如來成道時。先坐寶菩提樹降魔成道者。即是大寂定不動菩提本因三世諸佛皆幻化義。現種種身雲。教化調伏諸眾生故。因事立號號不動尊。又明尊義也。即是大日世尊差別智身。以大願故。於無相中而現作相。閉一目有深意。示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓滿眾相具足。我下劣卑弊之身。亦是怖魔之義。頭上七種髮表七菩提分。左垂一髮向下者。是垂慈悲之義。悲念下惡極苦惱眾生也。云無動使者即大日如來。如世間王勅教命。令使一人火急追役使人至已。上至王公下及凡庶。無問貴賤更不敢逆。皆隨使往至彼王所。無問善惡一依教命。無動使義亦復如是。能令真言行者親見佛故。發廣大心灌頂位中為佛長子。佛使願淨佛國土遊戲神通。右手執劍者。如世間征戰防禦。亦皆執利器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者是繫縛之義。又如世間密捉一人。如有違逆難伏者。即以繩繫縛捉將。諸佛祕索降伏四魔亦復如是。坐盤石上者亦是不動之義。如世山岳亦以石鎮押方始不動。又如大海亦以須彌山鎮押然始得常安湛然圓滿。不動亦爾。其大石性能出生一切寶物。無動坐大盤石者。亦能出生佛功德寶。亦是降伏四魔義。不動亦自身遍出火焰光。即是本尊自住火生三昧。又明火有四義。二種世間。二種出世間。世間火者一是內火。三毒煩惱名之為火。能燒諸眾生善功德故。二外火。能成就眾生長養萬物。出世間火者是大智火也。如九十五種外道法中事火最。如大火龍變出世火。燒損眾生亦能焚燒眾物此無動智火。先能降伏火龍制諸異道。上至等覺下至眾生。皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習氣。亦燒一切眾生無明煩惱黑闇障故。又本尊真言句自有火生義。即摩賀盧沙句是。此智火住阿字一切智門。重重燒諸菩薩廣大習氣煩惱令盡無餘故名火生三昧。又無動義者。執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故。降伏三世貪瞋癡我慢煩惱故。喫殘食者噉一切眾生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法忍故。三降未來世。斷無明煩惱習氣見障故。執金剛索引至大菩提路住佛解脫門。紹隆三寶種位不斷故名降三世義也。是故本尊住四密門也。所謂阿路唅[牟* 含]重重。是怖魔義。亦是種子義。如世間良田堪下善種。諸佛智種亦復如是。能成就大悲曼荼羅。出生一切陀羅尼門三摩地門。
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