20000827聖尊蓮生活佛補充開示「時輪金剛法」心要口訣 香港
20071020聖尊蓮生活佛親傳「時輪金剛真實金剛橛法」 馬來西亞吉隆坡太子體育館
20070909聖尊蓮生活佛週日護摩開示：時輪金剛真實金剛橛秘密法
20081213 聖尊蓮生活佛親傳「時輪金剛禪定九次第法」－新加坡博覽中心
2013年6月23日聖尊蓮生活佛盧勝彥開示「時輪金剛的戒律」-英國真渡雷藏寺
2016年7月4日 星期一
2015年3月14日 星期六
本初佛－阿達爾瑪佛（普賢王如來）
法會過程
傳法開示
阿達爾瑪佛心咒
蓮生法王開示阿達爾瑪佛手印
2015年3月7日聖尊蓮生活佛盧勝彥親結本初佛阿達爾瑪佛手印
from True Buddha School Net on Vimeo.
法會灌頂時段
阿達爾瑪佛（唐卡）
2015年3月11日 星期三
大幻化網金剛
大幻化網金剛
(圖片來源:http://wtbnnews.org/大幻化網金剛大法會請法因緣/)
大幻化網金剛為本初佛的忿怒化身
本初佛即普賢王如來，又稱阿達爾瑪佛。
大幻化網金剛為本初佛的忿怒化身
本初佛即普賢王如來，又稱阿達爾瑪佛。
(根據蓮生法王開示：《高王觀世音真經》中的「淨光秘密佛」，即「阿達爾瑪佛」。)
大幻化網金剛：「化網」可理解為因果之網、因緣之網，深層本質也是「大幻」。
文的佛菩薩，是度化本來就有佛緣的人，
武尊是現忿怒相，來度化比較沒有佛緣和頑强難度的眾生。
蓮生法王談大幻化網金剛
蓮生法王談大幻化網金剛
大幻化網金剛壇城的意義
大幻化金剛壇城，就是萬德聚歸的寶塔，寶塔裡面就表代文武百尊，一共一百尊的佛菩薩，萬德交歸都在那裡。我們看到寶塔的意思，是你看到，你就產生佛緣，產生佛緣以後，你會得到一位聖人的教化，一位聖人會來教化大家，讓大家都能夠修行成佛。你見到寶塔等於產生佛緣，有佛緣，就有緣見到聖人，你見到聖人以後，你就會學習佛法，學習佛法以後，你就會有成就。所以這個叫做「見即成佛」。
2015年3月台灣中正紀念堂大幻化網金剛壇城內部
「見即解脫」的寶塔內部
文武百尊的意義
文武百尊的意義
寂靜尊，所謂寂靜尊，就是屬於文的佛菩薩，文的佛菩薩是度化本來就有佛緣的人。所謂忿怒尊，忿怒尊就是武尊，忿怒尊就是度化比較頑强，比較難度的眾生，所以忿怒相來度化。寂靜尊就是度化本來就有佛緣的人，忿怒尊就是度化比較沒有佛緣和頑强的眾生。這就是文武百尊的意思。
大幻化網金剛及其意義
這個金剛神的法力，來自於本初佛，亦即是講是第一位佛，第一位佛的能力非常高，祂的法力非常之强，祂完全是化身佛，尤如虛空一樣。所以對於台灣來講，祂能夠化解一切地水火風空的一切災難，所以是非常殊勝，而且這個法是很少人傳，很少傳授過。做這場法會就是希望對於台灣這片土地上，能夠非常祥和，非常的平靜，不會有很大的意外發生，能夠大事化小，小事化無，一切災難都可以化解掉。
利益社會的法會
我想台灣這片的大地，能夠真正變得非常的美麗，而且安樂的樂土。亦即是說；在這裡居住的人，都能夠非常的幸福，而且他能夠得到心靈的滿足，和物質上的滿足。亦即是說，我們把台灣建立在非常吉祥，非常快樂的，非常如意，非常祥和的，真正的寶島。
2015年3月8日中正紀念堂的大幻化網金剛法會
法會全程
蓮生法王傳法開示
貴賓致詞
貴賓致詞
中央研究院院士 朱時宜教授
（由科學發現談到佛法的超科學特質）
北美事務協調委員會 秘書長廖東周大使
蓮生法王展示手印
灌頂時段
大幻化網金剛心咒
「嗡。巴札。卓大。摩訶啥。西利。嘿魯嘎。吽呸。」
嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
灌頂期間在天上飛過的鳥群
2015年3月8日台北中正紀念堂
《無上密大幻化網金剛護國息災祈福超度法會》
大幻化網金剛心咒
（修持密法前，須如法皈依。）
蓮生法王於優人神鼓表演後所講的話：
「剛剛優人神鼓的表演，跟大幻化網一樣，她講的台上台下，全部都是大幻，也是化網，在我們人的內心深處，原本有一點佛的靈光，只是祂被蒙蔽了，一直在大幻化網之中，所以必須要修行，回到原點。從很複雜的人生當中，去體會一種最精華的心靈的上昇，也就是，從化網裡面認識大幻，從大幻當中，去找出真正的佛性。當大幻過了以後，佛性祂就會顯現，從應身變成報身，從報身變成法身，從法身合於虛空，道就在那個時候顯現出來。你的自性就會顯現成為道，你自己跟虛空合一，虛空跟你合一，就回到了道。」
2015年3月8日法會特輯
傳法開示
人間是什麽
2013年7月19日 星期五
2011年3月4日 星期五
2010年8月13日 星期五
觀空咒
觀空咒(淨三業真言)：
「嗡。速八瓦。速達。洒爾瓦。達爾嘛。速八瓦。速朵。杭。」
http://tv.tbsn.org/muitmedia/sound01/mp3/11.mp3
(粵語有聲書154 智慧的光環)
2010年8月12日 星期四
2010年6月13日 星期日
佛頂尊勝陀羅尼(二)
佛頂尊勝陀羅尼(二)
佛頂尊勝陀羅尼咒
咒音檔源自 (padmakumara) http://www.padmakumara.org/ 及 "真佛宗"網頁
宗 喀巴祖師開示：密教行者，於修持中之一咒一印皆需灌頂，方得如法傳承，否則皆是盜法。
佛頂尊勝陀羅尼短咒
嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌陀。阿俞拉。達德。 梭哈。
咒音檔源自 (padmakumara) http://www.padmakumara.org/ 及 "真佛宗"網頁
宗喀巴祖師開示：密教行者，於修持中之一咒一印皆需灌頂，方得如法傳承，否則皆是盜法。
時輪金剛( Kalachakra )
時輪金剛( Kalachakra )
時輪金剛
時輪金剛十字咒輪
嗡 哈 札瑪拉 瓦拉雅 梭哈
十相自在，即壽命自 在、心自在、願自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
虹光大成就
時輪金剛專輯
時間之輪
時輪金剛壇城
談「時輪金剛」或「時間之輪」(以下資料來自第十四世達賴喇嘛網頁之"時輪金剛簡介")
時輪金剛此一 主題的完整意義包含在三個時輪金剛（或稱時間之輪）之中：「外時間之輪」、「內時間之輪」、「別時間之輪」。「外時間之 輪」即環境的外部世界，它也可稱之為「外部日月時程」；「內時間之輪」是人的身體，也就是內閻浮提（Jambudvipa） 或世界的表面。同樣地，內部的 途徑、元素及風的運動也都可稱之為「內時間之輪」。「別時間之輪」是時輪金剛的灌頂、教示及成果，它處於先前的兩種時間之輪之外。上師透過灌頂，使弟子的 身心識趨向成熟，而弟子則觀修，包含了生起次第和圓滿次第的教法。瑜伽士（yogi）透過這樣的方法，達到化現為佛身( buddha body），即空性的神聖形象，這就是「別時間之輪」。
佛陀的時輪金剛教授，記載於《時輪金剛本續》（Paramadibuddha） 之中：
「佛陀於靈鷲山依照大乘圓滿的智慧法門傳法，另外也在達尼雅卡達卡城（Shri Dhanyakataka）教授密法。那麼他到底在何時、何地，教授了什麼法？正確的地點為何？聽法者有誰？此舉的目的又為何？
佛陀為靈鷲山的菩薩眾開示了無上的大乘法門，圓滿的智慧系統。是時如來（Tathagata，佛陀別稱）亦連同菩薩和其他信眾居於大佛 塔，一個位於法界中的壇城（mandala）。他同時也住於宇宙金剛的房子裡，無法區分的非物質和無盡光明的虛空之中。他在美麗的法界之中教授佛法，是為 了眾生的福德與智慧。」
《時輪續》中 也提到：「金剛手菩薩（Vajrapani）化身的著名的北香巴拉（Shambhala）國王月賢王（King Suchandra）進入此不可思議的光輝燦爛法界，他首先繞行至佛陀身旁，然後在飾以花朵珍寶的佛足前頂禮；月賢王合掌向佛求法，並在之後，記錄了佛陀 這次的說法且持續教習之。
時輪金剛教法 來自，我們的導師釋迦牟尼佛，他於公元前533年四月或五月的清晨時分，在印度菩提迦耶（Bodh Gaya）的菩提樹下，證得無上菩提的果位。在其後的一年間，佛陀開始傳授大乘教法，在靈鷲山轉法輪時，就特別講授了大乘中，顯乘（波羅蜜 多，Paramita）系統中主要根本的智慧圓滿法門。
之後約在三四月間的滿月之時，也就是距佛陀悟道約12個 月後，佛陀在靈鷲山講授大乘法門；他也同時出現在南印度的達尼雅卡達卡城（Shri Dhanyakataka）的大佛塔中宣說密法。
大佛塔約有18英里高，佛陀在其間放光，照現出兩個壇 城，較低的法界（DharmadhatuVagishvara）壇城，及其上的明亮星群大壇城。佛陀位在法界壇城（此即極樂的居所）中央的金剛獅子座墊 上，他安住於時輪金剛的三摩地（禪定）中，並以壇城之尊的姿態站立。
壇城中優秀的聽法者，包括了眾多的佛、菩薩、天女、勇父、空行、龍族護法；壇城之外的求法者，則 是金剛手菩薩的化身月賢王。他以不可思 議的緣由，自香巴拉來到了達尼雅卡達卡，並為一切跟隨者和大眾，請求佛陀教授時輪金剛的法門：與會者包括了96位香巴拉，各地的將領官員及無量無邊的菩薩 眾及神鬼眾等等。
佛陀在會場中傳講了無上的佛法，包括了：世俗和勝義的灌頂，並預言在場聽法的大眾，都將成就佛 果，然後他開始教授Paramadibuddha：包含了1萬2千首歌謠的《時輪金剛本續》，月賢王將此法記錄下 來，再度以不可思議的方式，返回香巴拉王國。
月賢王在香巴拉編成了6000行的《時輪續》，並以無數 珍寶建立了時輪金剛的壇城。月賢王在過世前，將王位傳給了他的兒子蘇芮須巴拉(Sureshvara)，並命其為經續的教師。香巴拉王國出現過許多偉大的 國王，例如Kalki Yashas 和Kalki Pundarika等等。他們的護持，使得時輪金剛的甚深教法，像日月一般閃耀。
時輪金剛的教法，在香巴拉諸多卡爾基(Kalki, 亦即頭目）的手上持續流傳，逐漸再介紹到印度。
(資料轉貼 自:http://chinese.dalailama.com/page.12.htm)
時輪金剛本尊介紹
時輪金剛法之實修
時輪金剛本義 明空雙運與因緣起用
修成時輪金剛佛 可得幻身成就
時輪金剛
時輪金剛法會開示
時輪金剛吉祥頌
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸上師常加持
願諸三寶哀攝受 願諸護法常擁護
三寶一切俱吉祥
地底圓通國
南無大自在地底火焰佛
南無大自在地底火焰佛
南無大自在地底火焰佛
香巴拉淨土的手印與咒語記載於以下文章
2010年6月9日 星期三
佛頂尊勝陀羅尼( Usnishavijaya )
佛頂尊勝陀羅尼( Usnishavijaya )
此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。
此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。
＂佛頂尊勝陀羅尼經＂資料錄在＂大藏經大正藏＂密教部二經號968至974F
尊勝佛母讚
如來頂髻。淨拔惡道。
千億諸佛共讚言。普利贍部洲。
聖德難量。法滌萬劫障。
南無尊勝佛菩薩摩訶薩。三稱
南無本師釋迦牟尼佛。三稱
開 經 偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
佛頂尊勝陀羅尼經
唐周罽賓國沙門佛陀波利奉詔譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾 千二百 五十人俱。又與諸大菩薩僧萬二千人俱。 爾時三十三天於善法堂會。有一天子名曰善住。與諸大天遊於園 觀。又與大天受勝尊貴。與諸天女前後團繞。歡喜遊戲。種 種音樂。共相娛樂。受諸快樂。爾時善住天子即於夜分。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。受七返畜生身。即受地獄苦。從地獄出。 希得人身。生於貧賤。處於母胎。即無兩目。爾時善住天子聞此聲已。即大驚佈。身毛皆豎。愁憂不樂。速疾往詣天帝釋所。悲啼號哭。惶怖無計。頂禮帝釋二足尊 已。白帝釋言。聽我所說。我與諸天女共相圍繞。受諸快樂。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。七返受畜生身。受七身已。即墮諸地 獄。從地獄出。希得人身。生貧賤家。而無兩目。天帝。云何令我得免斯苦。爾時帝釋聞善住天子語已。甚大驚愕。即自思惟。此善住天子受何七返惡道之身。爾時 帝釋須臾靜住。入定諦觀。即見善住當受七返惡道之身。所謂豬狗野干獮猴蟒蛇鳥鷲等身。食諸穢惡不淨之物。爾時帝釋觀見善住天子。當墮七返惡道之身。極受苦 惱。痛割於心。諦思無計。何所歸依。唯有如來應正等覺。令其善住得免斯苦。 爾時帝釋即於此日初夜 分時。以種種花鬘塗香末。以妙天衣莊嚴執持。往詣誓多林 園。於世尊所。到已。頂禮佛足。右繞七匝。即於佛前。廣大供養。佛前胡跪而白佛言。世尊。善住天子云何當受七返畜生惡道之身。具如上說。 爾時如來頂上。放種 種光。遍滿十方一切世界己。其光還來繞佛三匝。從佛口入。佛便微笑告帝釋言。天帝。有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能淨一切惡道。能淨徐一切生死苦惱。又能 淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄。能迴向善道。 天帝。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。隨 後所生處。憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。遍歷三十三天。所生之處。憶持不忘。 天帝。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽。 得身中意淨。身無苦痛隨其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬。惡障消滅。一切菩薩同心覆護。 天帝。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺餘。諸佛剎 土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意遊入。 爾時帝釋白佛言。世 尊。唯願如來為眾生增益壽命之法。爾時世尊知帝釋意。心之所念。樂聞佛說是陀羅尼法。即說咒曰： 那謨薄伽跋帝○啼隸路迦，缽囉底，毗失瑟吒耶，勃陀耶○薄伽跋底○怛姪他○唵○毗輸 馱耶，娑摩三漫多皤婆娑○娑破囉拏揭底伽訶 那○娑婆皤輸秫地，阿鼻詵者，蘇揭多伐折那○阿嘧咧多毗曬雞○阿訶囉阿訶囉○阿瑜散陀羅尼○輸馱耶輸馱耶○伽伽那毗秫提○烏瑟尼沙毗逝耶秫提○娑訶娑囉，喝囉 濕弭，珊珠地帝○薩婆怛他揭多，地瑟吒耶，頞地瑟恥帝，慕姪隸○跋折囉迦耶，僧訶多那秫提○薩婆伐羅拏毗秫提○缽羅底你伐怛耶阿瑜秫提○薩末那阿地瑟恥帝○末禰末禰○怛闥多部多俱胝缽唎秫提○毗薩普吒勃地秫提○社耶社耶○毗社耶毗社耶○薩末囉薩末囉，勃陀頞地瑟恥多秫提○跋折梨跋折囉揭鞞○跋 折濫婆伐都○麼麼薩婆薩埵，寫迦耶毗秫提○薩婆揭底缽唎秫提○薩婆怛他揭多，三摩濕婆娑遏地瑟恥帝，勃陀勃陀，蒱陀耶蒱陀耶，三漫多缽唎 秫提○薩婆怛他揭多，地瑟吒那，頞地瑟恥帝○娑婆訶○
尊勝咒 唱誦
佛告帝釋言。此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業 等障。能破一切穢惡道苦。天帝。此大陀羅尼八十八殑伽沙俱胝百千諸佛。同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急苦難。隨生死海中眾生得解脫故。短命薄福。無救護眾生。樂造雜染惡業眾生得饒益故。 又此陀羅尼於贍部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業。失正道眾生等得解脫義故。佛告天帝。我說此陀羅尼。 付囑於汝。汝當授與善住天子。復當受持讀誦思惟。受樂憶念供養。於贍部洲一切眾生。廣 為宣說此陀羅尼印。亦為一切諸天子。故說此陀羅尼印。付囑於汝。
天帝。汝當善持守護。勿令忘失。天帝。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來。積造惡業重障。應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生閻羅王 界 阿修羅身 夜叉羅剎鬼神 布單那羯吒希單那阿波娑摩羅 蚊虻龜狗蟒蛇 一切諸鳥。及諸猛獸。一切蠢動含靈。乃至蟻子之身。更不重 受。即得轉生。諸佛如來。一生補處菩薩。同會處生。或得 大姓婆羅門家生。或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。天帝。此人身得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處。皆得清淨。天帝。乃至得到菩提道場最勝 之處。皆由讚陀羅尼功德。
如是天帝。此陀羅 尼名為吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無 瑕穢。淨等虛空。光焰照徹。無不周遍。若諸眾生，持此陀 羅尼。亦復如是。亦如閻浮檀金。明淨柔軟。令人喜見。不為穢惡之所染著。天帝。若有眾生。持此陀羅尼。亦復如是。乘斯善淨。得生善道。天 帝。此陀羅尼所在之處。若能書寫流通。受持讀誦。聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆 得清淨。一切地獄苦惱。悉皆消滅。
佛告天帝。若 人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山。或安樓上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾芻苾芻尼 優婆 塞優婆夷 族姓男族姓女於幢等 上。或見或與相近。其影映身。或風吹陀 羅尼山幢等上塵落在身上。天帝。彼諸眾生。所有罪業。應墮惡道地獄畜生。閻羅王界。餓鬼界。阿修羅身惡道之苦。皆悉 不受，亦不為罪垢染汙。 天帝。此等眾生皆為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩 提。
天帝。何況更以多諸供具。華鬘 塗香末香幢旛寶蓋等。衣服 瓔珞作諸莊嚴。於四衢道造窣堵波。安置陀羅尼。合掌恭敬。旋繞行道。歸依禮拜。天帝。彼人能如是供養者。名摩訶薩埵。真是佛子。持法棟梁。又是如來全身舍利窣堵波塔。
爾時閻羅法王。於時夜分。來詣佛所。到已。以種 種天衣妙華。塗香莊嚴供養佛已。繞佛七匝。頂禮佛足而作是言。我聞如來演說。讚持大力陀羅尼者。故來修學。若有受持讀誦是陀羅尼者。我常隨逐守護。不令持者墮於地獄。以彼隨順如來言 教而護念之。
爾時護世四天大王。繞佛三匝白 佛言。世尊。唯願如來 為我廣說持陀羅尼法。爾時佛告四天王。汝今諦聽。我當為汝宣說受此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當兒洗浴。著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。 滿其千遍。令短命眾生。還得增壽。永離病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼。一經於耳。盡此一身。更不復受。
佛言。若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消 滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華 化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。
佛言。若人先造一切極重罪業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。 或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大阿鼻地獄。或生 水中。或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。
佛言。若 人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣供養。捨身 往生極樂世界。若常誦念。得大涅槃。復增壽命。受勝快樂。捨此身已。即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一 切世尊即授其記。身光照曜。一切佛剎。
佛言。若誦此陀羅尼法。於其佛前。先取淨土作壇。隨其大小方四角作。以種種草華散於壇 上。燒眾名香。右膝著地胡跪。 心常念佛。作慕陀羅尼印。屈其指頭。以大母指壓。合掌當其心上。誦此陀羅尼一 百八遍訖。於其壇中。如雲王雨華。能遍供養八十八俱胝殑伽沙那庾多百千諸佛。 彼佛世尊咸共讚言。善哉希有。真是佛子。即得無障智三昧。得大菩提心莊嚴昧。持此陀羅尼法。應如是。
佛言天帝。我以此方便。一切眾生應墮地獄道。令得解脫。一切惡道。亦得清淨。復令持者。增益壽命。
天帝。汝去將我此陀羅尼。授與善天子。滿其七日。汝與善住 俱來見我。爾時天帝於世尊所。受此 陀尼法。奉持還本天。授與善天子。爾時善住天子。受此陀羅尼已。滿六日六夜。依法受持。一切願滿。應受一切惡道等苦。即得解脫。住菩提道。增壽無量。甚大 歡喜。高聲歎言。希有如來。希有妙法。希有明驗。甚為難得。令我解脫。爾時帝釋至第七日。與善住天子。將諸天眾。嚴持華鬘塗香末香寶幢幡蓋天衣瓔珞。微妙 莊嚴。往詣佛所。設大供養。以妙天衣。及諸瓔珞供養世尊。繞百千匝。於佛前立。踊躍歡喜。坐而聽法。爾時世尊舒金色臂。摩善住天子頂。而為說法。受菩提 記。佛言。此經名淨除一切惡道。佛頂尊勝陀羅尼。汝當受持。爾時大眾聞法歡喜。信受奉行。
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