南無大智文殊師利菩薩
《遠離四種執著》
若執著此生，則非修行者；
若執著世間，則無出離心；
執著己目的，不具菩提心；
當執著生起，正見已喪失。
2011年2月12日 星期六
2010年6月8日 星期二
大智文殊師利菩薩
大智文殊師利菩薩
南無大智文殊師利菩薩
《佛說放缽經》中，佛說：「我今得以成佛，皆是文殊師利之恩。」此 言道盡文殊師利曾為七佛之師的事實。（自：領受文殊師利的法乳）
佛在《佛說放缽經》中說：「今我得佛，有三十二相，八 十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世 間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」
佛在《佛說放缽經》中說：「今我得佛，有三十二相，八 十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世 間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」
南無文殊師利菩薩摩訶薩
誰之智慧，離二障雲，猶如淨日極明朗。
所有諸義，如實觀故，胸中執持般若函。
諸有於此，生死牢獄，無明闇覆苦所逼。
衆生海中，悲同一子，具足六十韻音語。
如大雷震，煩惱睡起，業之鐵索為解脫。
無明闇除，苦之苗芽，盡皆為斷揮寶劍。
從本清靜，究竟十地，功德身圓，佛子 最勝體。
百一十二，相好莊嚴，除我心闇，敬禮 妙吉祥。
嗡阿惹巴雜那帝
南 無文殊師利菩薩摩訶薩
誰之智慧，離二障雲，猶如淨日極明朗。
所有諸義，如實觀故，胸中執持般若函。
諸有於此，生死牢獄，無明闇覆苦所逼。
衆生海中，悲同一子，具足六十韻音語。
如大雷震，煩惱睡起，業之鐵索為解脫。
無明闇除，苦之苗芽，盡皆為斷揮寶劍。
從本清靜，究竟十地，功德身圓，佛子 最勝體。
百一十二，相好莊嚴，除我心闇，敬禮 妙吉祥。
嗡阿惹巴雜那帝
大悲尊以極遍智光明 盡除我心愚癡諸黑暗
契經及論教點皆證得 願賜智慧辯才咸顯現
祈求增長聞思修慧能 祈求增長講論著智慧
祈求賜予共不共悉地 願速如尊成就祈加持
祈求任運現覺智勝樂 祈求速消除顛倒邪執
祈求盡斷身心疑惑網 願速如尊成就祈加持
南 無文殊師利菩薩摩訶薩
《遠離四種執著》
若執著此生，則非修行者；
若執著世間，則無出離心；
執著己目的，不具菩提心；
當執著生起，正見已喪失。
若執著世間，則無出離心；
執著己目的，不具菩提心；
當執著生起，正見已喪失。
《遠離四種執著》來源：http://www.nenang.org/cht/manjusri.htm
《文殊五字咒》
嗡 啊 那 巴 札 那 地
om a ra pa ca na dih
樂欲菩提不捨眾生。
深入第一義諦中行。
修習諸法無有自性。
若如是修滿一切願。
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品(亦名五字咒法)
據《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，持誦〈文殊咒〉的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出 世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
唸誦（海濤法師）
文殊咒心﹝文殊智慧咒﹞海濤法師
629佛說放鉢經（大正藏）
463佛說文殊師利般涅槃經
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品(亦名五字咒法)
文殊師利菩薩資料
文殊菩萨盛名咒(作曲叶灵毅 北京快乐小菩萨合唱团)
盛名咒： 翁 瓦基秀立 悶
文殊師利菩薩道場為五台山的由來
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